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癑֮争鸣Q百花齐放,多用来ŞҎ(gu)U战国时各学术流z相发展的现象Q在q一时期Q诞生了许多思想巨子Q他们的观点和论点,直到现在Q依焉用于现代h?
׃h者,人恒׃Q敬,人恒敬之?
——《孟子L(fng)娄下?
[解读] ׃h的h别hL׃Q尊敬别的h别hL敬他。你怎样对待别hQ别Z往往?x)用同样的态度对待你。要惛_人敬爱,必须敬爱他h。恒Q常常?
02
不以规矩Q不能成方圆?
——《孟子L(fng)娄上?
[解读]不用圆规和曲,׃能画出矩形和圆Ş来。我们的生活Q办事情Q都必须遵@一定的规章制度Q否则,各行其是Q准?x)ؕ了套。规矩:(x)规和矩,校正圆Ş和方形的两种工具?
03
仓A实则知礼节,衣食_知荣辱?
——《管子L(fng)民?
[解读] _仓充实Q百姓才懂得CD制度Q衣食丰I癑֧才知道荣誉耻i。物质文明是_文明的基。治理国家的人,首先要考虑老百姓的生活。AQlǐnQ:(x)_仓。实Q充实?
04
差若毫厘Q谬以千里?
——《礼變WL(fng)解?
[解读] 事情开始时有很的差错Q若不及时纠正,最后就?x)造成大的错误。万事开头难Q开头必}慎;搞科学研I必ȝ益求_,一丝不苟,否则׃(x)造成重大损失。毫厘:(x)量小单位QŞҎ(gu)或极小。缪QmiùQ:(x)错误?
有所短,寸有所长;物有所不Q智有所不明?
——战qh·屈原《卜居?
[解读] 比寸长,但和更长的东西相比,显得短Q寸虽比短Q但和更短的东西相比Q就昑־长;事物L它的不之处Q智者也L不明智的地方。h或事物各有长处和短处Q不应求全责备,而应扬长避短?
06
得道多助Q失道寡助?
——《孟子·公孙丑下?
[解读] 拥有真理Q合乎正义的p得到更多人的帮助Q违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们Q真理和正义是不可战胜的?
07
独学而无友,则孤陋而寡闅R?
——《礼變W学记?
[解读] 如果只是独自一个h学习(fn)而没有朋友一赯论,׃(x)孤陋寡闻。事实证明,学习(fn)伙伴有益于学?fn)的q步?
08
富贵不能淫,贫贱不能U,威武不能屈?
——《孟子h文公下?
[解读] 富贵不能使他的心惑ؕQ׃能他改变节操,威武不能使他的意志屈服。只有做Cq三Ҏ(gu)可以U得上是大丈夫。孟子的q句话历代相传,Ȁ׃无数的中华儿奟?
09
高岸Q深谷ؓ(f)c?
——《诗l·十月之交?
[解读] 高地变成pQ深谷变成山c据U学推测Q喜马拉雅山q个地方在七千万q以前还是一片汪z大P沧v变桑甎ͼ比喻世事多变。也比喻事物在一定的条g下L向它相反的方面{化?
10
工欲善其事,必先利其器?
——《论语·卫灵公?
[解读] 工匠要想做好自己的工作,必须事先快工具。由此可知,一个h要胜d作,必须首先学好本领。今日读好书Q来日才能大展`图?
11
w自厚而薄责于人?
——《论语·卫灵公?
[解读] 多责备自己,而少责备别h。这句话说的是要严以律己Q宽以待人。严D求自己,q步快Q宽容别人,׃(x)q离怨恨。躬自:(x)自己。“厚”后省略了一个“责”字。责Q责备,要求?
12
故木受则直Q金q则利?
——《荀子·劝学?
[解读] 木料l过木工用墨U(木工用具Q划直线加工以后Q就变直了;金属物品在磨刀石上砺后,p锋利。这两个比喻用来说明人经q学?fn)磨l,自我反省Q就?x)变得聪慧明智,不犯错误Q也来坚强。砺QlìQ:(x)刀矟?
13
好而知其恶Q恶而知其美?
——《礼變W大学?
[解读] 对你所喜欢的hQ要知道他的~点Q不可偏袒;对你所厌恶的hQ要知道他的优点Q不可抹杀。我们评价一个h要客观公正,不要感情用事Q不要因q好、恶而生偏见?
14
兮所倚,兮所伏?
——《老子?
[解读] 灄啊依存着q福Q幸啊潜伏着灄。它告诉我们Q祸在一定的条g下是可以互相转化的,要居安思危Q若w处逆境Q也不要灰心丧气。兮QxīQ:(x)语气词,相当于“啊”。倚(yǐQ:(x)倚靠。伏Q潜伏,隐藏?
15
己所不欲Q勿施于人?
——《论语·颜渊?
[解读] 自己不喜Ƣ的Q就不要强加l别人。饥寒是自己不喜Ƣ的Q不要把它强加给别hQ耻i是自׃喜欢的,也不要把它强加给别h。将心比心,推己及hQ从自己的利与害惛_对别人的利与宻I多替别h着惻Iq是l生应该奉行的原则。欲Q想Q希望。勿QwùQ:(x)不要。施Q加Q给?
16
君子成h之美Q不成h之恶Q小人反是?
——《论语·颜渊?
[解读] 君子成全别h的好事,不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成Z,U善成dQ便成ؓ(f)君子Q成ZӞU怨日多,便是h。君子受人尊敬,h遭hN。君子:(x)人格高尚的h。小人:(x)指h格卑鄙的人。反是:(x)和这相反?
17
君子坦荡荡,h常戚戚?
——《论语¯而?
[解读] 君子心地q_宽广Q小人却l常局促忧愁。君子襟怀坦白Q安贫乐业,与h为善Q知_乐,所以能坦荡荡。小人欲念太多,(zhn)得(zhn)失Q忧心忡忡,怨天hQ局促不安,所以常心怀戚戚。坦荡荡Q心胸开阔,自由自在的样子。戚戚:(x)忧惧不安的样子?
18
君子有三戒:(x)之Ӟ血气未定,戒之在色Q及其壮也,血气方刚,戒之在斗Q及其老也Q血气既衎ͼ戒之在得?
——《论语·季氏?
[解读] 君子一生中有三件事情应该警惕戒备:(x)q轻的时候,正在长筋骨,气血未定型Q在男女问题上必警戒;C壮年时期Qn强力不亏Q精力旺盛,要警戒无原则的纠U和争斗Q到了老年Q体力和_֊都差了,要警戒贪得无厌。这句话对于青少q来_(d)提出了早恋会(x)影响w心健康的问题。在今天看来Q孔子的“戒艌Ӏ戒斗、戒得”的说法Q对我们仍有教育意义?
19
君子之接如水Q小Z接如醴?
——《礼變W记?
[解读] 君子交朋友^淡如_(d)h交朋友像甜酒那样Q浓烈甜蜜)。君子之交,彼此没有囑求利、互相利用,所以显得^淡自Ӟ因而能够长久;h之交Q彼此都怀有获利之心、利用之意,所以免不了虚情假意Q矫揉造作Q甜a蜜语Q因而难以持久。接Q接触,交往。醴QlǐQ:(x)甜酒?
20
C尚往来。往而不来,非礼也;来而不往Q亦非礼也?
——《礼變WhCg?
[解读] CD重在怺往来:(x)有往无来Q不W合CDQ有来无往Q也不符合礼节。在人际交往中,Z之间应^{相待,互助互济。尚Q重在?
21
水不腐Q户枢不蠏V?
——《吕氏春U·尽数?
[解读] 动的水不会(x)腐臭Q常常{动的门u不会(x)被虫蛀蚀。比ȝ常运动的事物不易受到侵蚀Q可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义Q生命在于运动,脑筋在于开动,人才也需要流动,宇宙间万事万物都在运动,没有q动没有世界。腐Q腐臭。户枢(shūQ:(x)门的转u。蠹QdùQ:(x)蛀蚀?
22
满招损,谦受益?
——《书·大禹谟?
[解读] 骄傲自满必然招致损失Q谦虚}慎就?x)获得好处。历史上的许多事实证明了q句名言的正。唐太宗能虚心听取臣下的意见Q国家治理得很好Q出C“贞观之沠Z的太^盛世Q但C晚年Q骄傲自满v来,在攻打高丽(朝鲜Q时惨遭p|。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明Q在政治、经方面取得成l后骄傲v来,D了“安史之乱”,唐朝从此衰落?
23
敏于事而慎于言?
——《论语·学而?
[解读] 做事勤快敏捷Q说话}慎。这句话告诉我们Q做多做实事Q少说废话,不ؕ说话。敏Q勤勉,快速。慎Q}慎,慎重?
24
千里之行Q始于下?
——《老子·W六十四章?
[解读] 千里遥远的\E是从脚下第一步开始的。比MQ何事情的成功都是从头开始,从小到大逐渐U篏的。万事开头难Q没有个开头就不会(x)有结果。Q何事情都要从一点一滴的事开始做赗?
25
锲而含之,朽木不折Q锲而不舍,金石可镂?
——《荀子·劝学?
[解读] 雕刻了一下,放弃了Q就是腐朽的木头也刻它不断;如果M不停Q即使是金石也可以雕L功。这个比L在说明学?fn)、做事情Q只有坚持不懈,才能取得成就Q浅辄止,会(x)一无所成。锲Qqi؈Q、镂QlòuQ:(x)雕刻?
26
无信,不知其可也?
——《论语·ؓ(f)ѝ?
[解读] 一个h不讲信用Q不知道他该怎么办了。孔子认为,一个h不讲信用寸步难行。在今天看来Q一个企业,一个民族,一个国家也是如此。中国加入了世Nl织Q也要守规则Q讲诚信Q才能在竞争中得到发展?
27
无过Q过而能改,善莫大焉?
——《左传·宣公二q?
[解读] 哪个人没有过错呢Q有了过错能够改正,q就是最大的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一ơ,厨师煮的熊掌不够熟,他就下o把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他Q话未出口,晋灵公就_(d)(x)“我知道错了Q今后一定改正。”其实,他的话把重点落在前一句,只是想用q个话堵住士季的口,q不是真x正错误。士季便_(d)(x)“~Q~Q~。”士季的话把重点落在一个“改”字Q知错必改,坏事也就变成了好事。莫大焉Q没有比q个更大的了?
28
三h行,必有我师焉?
——《论语¯而?
[解读] 三个人同路走Q其中必定有可以当我的师长的人。h人都有相对的技能和牚wQ有值得我学?fn)的地方Q只要虚心向别h学习(fn)Q一定能扑ֈ可以教自q老师?
29
三思而后行?
——《论语·公冉?
[解读] l过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三Q多ơ?
圣h千虑Q必有一失;愚h千虑Q必有一得?
——《晏子春Uh下?
[解读] 伟大人物考虑问题Q难免有疏漏的地方;愚昧人经q周密思考,也可能想ZҎ(gu)益的意见。契诃夫说过Q大狗叫Q小狗也叫,狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚Z应该因圣人的存在攑ּ了自q思考?
31
食不语,寝不a?
——《论语·乡党?
[解读] 吃饭的时候不交谈Q睡觉的时候不说话。《论语》中记蝲孔子的生zM(fn)惯和ȝ之道的文字很多,q一条就很值得我们学习(fn)?
32
任重而道q?
——《论语h伯?
[解读] M人须有远大的p和坚强的意志Q因Z对社?x)责任重大,要走的\很长。弘毅:(x)pq大Q意志坚强。对一个想要有所作ؓ(f)的h来说Q远大的p、坚强的意志Q是~Z不可的?
33
他山之石Q可以攻玉?
——《诗l·小雅·鹤鸣?
[解读] 别的׃的石_(d)可以用来琢磨玉器。原指一国的人才Q也可以为另一国所用。后来比d他人的批评帮助来改正自qq错Q或者比L别h的情况作为借鉴。从M做学问这斚w来讲Q学文科的,要读一些自然科学的书;学自然科学的Q也要读些h文科学的书。他山:(x)别的山。攻Q琢?
34
天时不如地利Q地利不如h和?
——《孟子·公孙丑下?
[解读] 得天时比不上得地利,得地利比不上得h心。得民心者得天下Q失民心者失天下Q事实如此。天Ӟ节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利;地理的优ѝh和:(x)团结Q得人心?
35
天行健,君子以自Z息?
——《易·乾?
[解读] 天体的运行强健有力,君子应该以它为榜P自觉地努力向上,怸停息。古察天地、山川、草木、鸟兽、虫|往往有自q体会(x)Q这是值得我们学习(fn)的。行Q运行,q{。健Q强壮有力?
36
投我以桃Q报之以李?
——《诗l·大雅¯?
[解读] 别h送我个桃子,我报{他个李子。对方给我多大好处,我也应该以相应的好处回报他。h与h之间要礼往来。投Q投P在这里是赠送的意思。报Q回报,回赠?
37
亡羊而补牢,未ؓ(f)q也?
——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王?
[解读] 跑了再修补圈Q还不算晚。原文是Q“臣闻鄙语曰Q‘见兔而顾犬,未ؓ(f)晚也Q亡而补牢,末ؓ(f)q也。”我们知道,事情p|后,及时补救Q还不ؓ(f)q;怕就怕不吸取教训Q不采取补救措施。亡Q逃跑。牢Q牲畜圈。臣Q庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语:(x)俗话。顾Q回头看Q回头召唤?
38
向ְl日而思矣Q不如须臾之所学也?
——《荀子·劝学?
[解读] 与其整天坐在那儿苦思冥惻I不如׃Ҏ(gu)间去学习(fn)有收益。学与思本来是相辅相成的,如果只顾某一个方面,׃(x)徒劳无功。须臾:(x)一?x)儿?
39
朽木不可雕也Q粪土之墙不可圬也?
——《论语·公冉?
[解读] 朽烂的木_(d)不能雕刻Q粪土垒L(fng)墙壁Q不能粉列比M堪造就的hQ用不着dM。h的智力因素没有多大的差别Q但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫C的学生,大白天睡大觉Q孔子说Q对于宰予这L(fng)人没有什么可责备的。因Z学习(fn)态度太差Q已C无可救药的地步。圬QwūQ:(x)涂饰墙壁用的工具Q这里指涂饰、粉列?
40
学然后知不?
——《礼變W学记?
[解读] 不断的学?fn),q样以后才知道自q不。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈Q把知识薄的h比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比圆圈的多,因此Q知识越多的人,能察觉到自q识的不。知道自q不Q越是能努力学习(fn)Q越是努力学?fn)知识就丰富?
41
学而不思则|,思而不学则D?
——《论语·ؓ(f)ѝ?
[解读] 只是MQ却不动脑筋思考,׃(x)茫然不解Q只是空惌不去读书,׃(x)疲惫而无所莗“学”与“思”是相辅相成的,如果只注重某一斚w而忽视另一斚wQ就达不到好的效果。罔QwǎngQ:(x)qh而无所得。殆QdàiQ:(x)疲倦而无所得?
42
行百里者半?ji)十?
——《战国策·U策五?
[解读] 一N的\E,C?ji)十里才走完一半。这句话比喻事情到最后阶D越隑֮成。所以,无论做什么事情,不到最后完成决不可以松气,否则׃(x)功亏一,前功弃?
43
C愧于天,俯不怍于人?
——《孟子·尽心上?
[解读] 仰v头来看看觉得自己对天无愧Q低下头L惌得自׃愧于别h。做光明落Q问心无愧。君子坦荡荡。ԒQԒ头。怍(zuòQ:(x)惭愧?
44
玉在p草木润Q渊生珠而不枯?
——《荀子·劝学?
[解读] 宝玉藏在׃Q连׃的草木也昑־滋润Q珍珠在深渊里Q连涯岸也显得不q枯。学问、韬略藏于胸中,自然?x)行ZD止不俗,气魄风格不凡。若无内才,即有漂亮的外表Q也只是个凡夫俗子?
45
Ʋ速则不达?
——《论语·子路?
[解读] 惌快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的Q孔子教育他们干出政l不要急于求成。事物发展有它的规律性,学习(fn)上也要@序渐q,不打好基Q就x克尖端科学,快出成果Q也是办不到的?
46
朝闻道,夕死可矣?
——《论语·里仁?
【解诅R早上得知真理,即晚上M也值得。这句话说明了对真理的(f)望。“生命诚可贵Q爱情h(hun)更高。若由故Q二者皆可抛。”匈牙利诗h裴多菲的q首诗,正是表达了这U思想Q对自由、对真理的执着q求Q可以弃生命?
47
知之为知之,不知Z知,是知也?
——《论语·ؓ(f)ѝ?
【解诅R知道的承认已l知道了Q不知道的就是不知道Q这是聪明智慧。自作聪明的人L把无知当已知。最后一个“知”(zhìQ:(x)聪明?
48
志士仁hQ无求生以害仁,有杀w以成仁?
——《论语·卫灵公?
【解诅R志士仁Z肯贪生怕死而伤害仁义,他们L宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要Q文天祥是q样的志士仁人,“h生自古谁无死Q留取丹心照汗青”这两句诗,表明了他视死如归Q舍w成仁的心迹?
49
子曰Q“吾十有五而志于学Q三十而立Q四十而不惑,五十而知天命Q六十而耳顺Q七十而从心所Ԍ不逄。?
——《论语·ؓ(f)ѝ?
【解诅R我十五岁,有志于学问;三十岁,Q懂CgAQ)说话做事都有把握Q四十岁Q(掌握了各U知识,Q不致迷惑;五十岁,得知天命Q六十岁Q一听别语,便可以分别真假,判明是非Q到了七十岁Q便随心所ԌM念头都不?x)越矩。这是孔子晚q对自己一生学?fn)修ȝ概括ȝQ说明他一生从不间断地学习(fn)修养Q而且每隔一D|间就有一个较大的q步Q直xq达到最高境界。几千年以来Q无数的人都把这D话作ؓ(f)勉励自己的右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传?
50
癑ַ东到P何时复西归。少壮不努力Q老大徒伤(zhn)Ӏ?
——《汉乐府·长歌行?
【解诅R时间像江河向东入大vQ一M复返Qh在年L不努力学?fn),q龄大了一事无成,那就只好I留(zhn)伤、后(zhn)。h生积时ؓ(f)日,U日为月Q积月ؓ(f)q_(d)看似长久。年的时候盼望着长大Q常觉得日子q得很慢Q来日方ѝ其实,光阴似箭Q日月如梭,如果dy跎Q则日复一日,q复一q_(d)自甘暴弃Q终于要后?zhn)也来不及?
51
N不如一见?
——汉·班固《汉书¯n充国传?
【解诅R听得再多,不如亲眼看到一ơ。指看到的比听到的要可靠些?
52
病从口入Q祸从口出?
——晋·傅玄《傅子·口铭?
【解诅R病是从口里吃进ȝQ祸是从口里说出来的。这句话告诫Z说话要}慎,说话不注意会(x)招来害。处世戒多言Q言多必有失。傅玄:(x)Q?17—?78Q西晋哲学家Q文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有h把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭:(x)关于口的座右铭?
53
不入虎穴Q焉得虎子?
——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传?
【解诅R不q入老虎z,捉不到老虎。比M亲nq入险境Q就不能取得重大成功。也指不l实践就难以获得真知?
54
生于忧?zhn)而死于安乐?
——《孟子·告子下?
【解诅Rh可以在忧思祸(zhn)中成长Q也可以在安n乐中灭亡。艰苦的环境能锻ghQ能使h更坚强地生存发展Q安乐的生活Ҏ(gu)腐蚀人,使h颓废乃至灭亡?